وأخوه نعيم بن أوس « 1 » ، تزوّجا امرأتين من بني هاشم ، وأقطعهما النّبيّ صلى اللّه عليه وسلّم بيت حبرى ، وبيت عينون بالشّام « 2 » ، ولم يقطع النّبيّ [ 138 ] صلى اللّه عليه وسلّم غيرهما . فكان سليمان بن عبد الملك إذا مرّ بهما لم يعرّج ، وقال : « أخاف أن تدركني دعوة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم . ويزيد بن قيس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن درّاع بن عديّ بن الدّار « 3 » ، وفد أيضا . والطّيب بن برّ بن عبد اللّه بن رزين بن عمّيت بن ربيعة بن درّاع ، سمّاه

--> ( 1 ) في الاشتقاق 377 : تميم بن أوس ، ونعيم بن أوس ، وفدا إلى النبي صلى اللّه عليه وسلّم وأقطعهما النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم قطيعتين بالشّام حبرى وبيت عينون . ( 2 ) في معجم ما استعجم 2 / 419 : حبرى : بكسر أوله ، وإسكان ثانيه ، وفتح الراء المهملة ، على وزن فعلى : هي إحدى القريتين اللّتين أقطعهما النبي صلى اللّه عليه وسلّم تميما الدّارىّ وأهل بيته ، والأخرى عينون ، وهما بين وادي القرى والشام ؛ قال الكلبي : وليس لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم بالشام قطيعة غيرها . قال : وكان سليمان بن عبد الملك إذا مرّ بها لم يعرّج ، ويقول : أخاف أن تمسّني دعوة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ولها حديث . وفي معجم البلدان 2 / 212 : وقدم على النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم تميم الداري في قومه ، وسأله أن يقطعه حبرون ، فأجابه ، وكتب له كتابا نسخه : بسم اللّه الرحمان الرحيم : هذا ما أعطى محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم لتميم الداري وأصحابه ، إني أعطيتكم بيت عينون وحبرون والمرطوم وبيت إبراهيم بذمّتهم ، وجميع ما فيهم عطية بتّ ، ونفذت وسلمت ذلك لهم ، ولأعقابهم بعدهم أبد الآبدين ، فمن آذاهم فيه آذى اللّه ، شهد أبو بكر بن أبي قحافة ، وعمر وعثمان وعليّ بن أبي طالب ؛ وفي حاشية الاشتقاق ص 377 : بخط محمد بن عمر ، حفيد ابن الشحنة : قلت : وإلى الآن ذرية تميم الداري ببيت المقدس موجودون ، وبيدهما القطيعتان المذكورتان ، وكان عندهم المنشور الذي يتضمّن إعطاء القطيعتين لتميم ، ويسمى كتاب الإنطاء - هكذا ؛ وأظنه الإعطاء - ، لأنّه مصدر بقوله : « هذا ما أعطى محمد بن عبد اللّه إلى آخره ، وهو بخط الإمام عليّ بن أبي طالب - رض - مكتوب في رق غزال بقاعدة كوفية . ( 3 ) في الإصابة 3 / 623 : يزيد بن قيس بن خارجة بن جذيمة ، وفد فأسلم ، أوصى النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم له بسهم من خيبر .